الصفحات

    Social Items

 

صلاة الإستسقاء

صلاة الإستسقاء إعلم أنها ليست بسبب حبس المطر، لكن لا أريد أن أعلق على ذلك الأمر، جاء في الأثر أن الدواب تقول ما حبس القطر إلا بذوب بني آدم، الخير لا يمنع بسبب الدواب أو البهائم، إنما يمنع بسبب الإنسان، كل يشىء في ذلك الكون يطيع الله عز وجل إلا الإنسان والجن هو من يعصي الله سبحانه وتعالى، لهذا يأتي منع القطر حتى البهائم تقول منعنا المطر بسبب ذنوب بني آدم.


ولهذا السبب شرعت التوبة تخرج لصلاة وتتضرع لله سبحانه وتعالى جل شأنه حتى ينزل المطر، حتى النبي صل الله عليه وسلم ذات مرة عندما مرة بصلاة الإستسقاء وقال اللهم ما حولينا ولا علينا كما جاء في الحديث حتى إرتوت الأرض، سليمان قيل عنه أنه خرج يوما لصلاة الإستسقاء، لهذا أهل العلم رحمهم الله يقولوا أن صلاة الإستسقاء ليست خاصة بأمة النبي صل الله عليه وسلم، إنما حتى الإنبياء شرعت لهم صلاه الإستسقاء.


إذ إستسقى موسى قومه، وسليمان عليه خرج أيضا كما جاء بالحديث لصلاة الإستسقاء، حتى قيل أن سليمان عليه السلام خرج فوجد نملة قد قلبت نفسها ورفعت يديها وقوائمها لتدعو الله عز وجل شأنه بأن ينزل المطر، المهم أن سيدنا سليمان كان يعلم منطق الطير وهذه هبه من الله عز وجل لسليمان، وقال لقومه إرجعوا فقد سقيتم بغيركم، لهذا خذها قاعدة "والله لن يحبس المطر من السماء عن الإنسان إلا إذا حبس الماء".


 قال أهل العلم، مالعلة، قال لأن الغني حبس ماله عن الفقير، فالله يجىء بكل شىء لا يستغني عنه الغني أو الفقير فيحبسه الله عن الخلائق حتى يبسط الغني يده، لهذا الله سحانه وتعالى يقول "وجعلنا من الماء كل شىء حي"، ما الفائدة؟ قال أهل العلم لأن كل شىء يريد الماء، لهذا يحبس إذا كثر الطغيان، حتى الجن تشرب الماء، قال عليه الصلاة والسلام من حفر بئرا فشرب منه إنس أو جان كانت له صدقة".


إذا الماء هو عصب الحياة، فيمنع عنه الإنسان إذا منع الإنسان المال وطغى وأفسد في الأرض، إلا أن الله هذه الدنيا لا تسوى عنده جناح بعوضه، وإلا لما سقى الله فيها شربة ماء، لذلك في صلاة الإستسقاء تضرع الإنسان بقلبه قبل جسده، حتى يفتح الله عز وجل أبواب السماء، وبما أن الأرزاق بيد الله جل شأنه وتقدست أسماؤه إذا مر الإنسان بضيق أن يتوجه إلى ربه بالتضرع .


فأحيانا إذا ضاق بالمرء الرزق كفرد، ما العلاج من ذلك، بالطبع الإستغفار والأذكار والصلاة والدعاء، كن الأمة جمعاء إذا وقعت في ضنك العيش، إنحبس المطر، الأرض لم تنبت، ماذا تصنع الأمة، جاء الشرع ليعلم صلاة الإستسقاء من رب العالمين، لأن الرزق بيد الله وما عند الله لا ينال إلا بطاعته، فإذا علمت أن الله يعطىء المرء وهو عاصي إعلم أنه إستدراج، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم.

صلاة الإستسقاء وما الحكمة من القيام بها عند حبس المطر عن الناس

قصة سيدنا يحي - الجزء الثاني

إسمع أعطيني عقلك "قال رب هب لي من لدنك ذرية إنك سميع الدعاء"، إسمع لأدب الدعاء قال هب لي لأن الله إستخدم واهبنا كثير في القرآن الكريم، لماذا لأن الهبه هي التي تعطى غالبا من غير طلب، بمعنى أن نقول وهبه السلطان 200 درهم، ما طلب لكن السلطان أعطاه، مثلا وهب له أرض ما طلب، السؤال لماذا زكريا قال رب هب لي وهو يطلب.


كأن سيدنا زكريا يقول يارب أنت لو أعيطتني يارب لم ينقص من ملكك شىء وأمرك بين الكاف والنون، فكأنك يارب لو رزقتني بولد فكان لم ينقص من ملكك شىء كأنها هبه، وإذا ما اعطيتني أنا رضيت يارب، العجيب أن الله عز وجل قال ذرية طيبة، تري الولد العاق يشقيك، كما في سورة الكهف  "فخشينا أن يرهقهما ضغيانا وكفرا"، إنك سميع الدعاء، قال الله "فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب" أين جاءت البشري وهو يصلي .


لهذا أهل قال إذا أردت شيئا من الله قف أمام الله بالصلاة، لهذا النبي صلي الله عليه وسلم كلما فزعه أمر كان يذهب للصلاة، فالشاهد أن جاءته البشارة وهو يصلي وليس وهو نائم ويزرع أو يجلس عند زوجته، وانت تعبد الله يكافئك خذها ، فقالت الملائكة "أن الله يبشرك بيحي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين " ما قال بغلام  أن الله عزوجل العجيب هو من سماه بيحي "لم نجعل من قبل سميا".


فوق البشارة لسيدنا زكريا بقدوم ولد، وأيضا سميته يحي وإسم لم يتم تسميته من قبل إسم جديد وليس موروث، العبره هنا من الذي سماه الله من الذي بشره الله، ابن نبي وهو نبي وقتل سنأتي لقصته، لهذا لا تتعجب إذا سلط السفهاء على الصالحين، فهذا نبي سماه الله من فوق سبع سنوات وبشر الله أباه من فوق سبع سموات، ومع ذلك قتله أرزل الناس.


الشاهد من الأمر جاء يحي قال الله له في أول وصية "يايحي خذ الكتاب بقوة"، هذا يدل على أن الشريعة تحتاج بأقوياء ما تحتاج من أهل النفاق ولا المداهنين والذين يمارون بدين الله، ولا الذي يحمل ألف وجه، الدولة قويت أنا معكم وإن ضعفت أنا عدوكم، تختلف التفتوى من هنا وهناك، فالله عز وجل قال له خذ الكتاب بقوة.


قصة سيدنا يحي عليه السلام - الجزء الثاني

 

قصة سيدنا يحي - جزء 1

أحيانا القصة يكون بها عبرة نستخلص منها نتاج ملخص حياة يعني مثلا قصة يوسف عليه السلام كل قصته تجد أن الله عز وجل قد ختمها "إنه من المحسنين"  "كذلك نجزي المحسنين"، كأن ما جرى لسيدنا يوسف بسبب إحسانه، حتى من دخل معه السجن "إنا نراك من المحسنين"، وكان الله يلخص لك ما جرى ونجاته وعلوه هو الإحسان إلى الناس، أى أن ترى الله في الناس، وأن تعبد الله كأنك تراه.


وعندما نتكلم عن قصة يحي عليه السلام ما نريد ان نقول وخرج يحي عليه السلام وأبوه زكريا ثم قتل، أين الفائدة؟ ما نريد هكذا نحن أمة تقرأ وتعقل، فالعقلاء يتبعون المعنى، والغير عقلاء يتبعون الصوت، فمثلا الراعي عندما يرعى القطيع وهو يمشي مع القطيع يتكلم بصوت يفهمه القطيع ولا يفهمه الناس، لكن العاق يتبع المعنى، ماذا يقول هذا، فاليو سنتكلم عن سيدنا يحي عليه السلام.


البداية تلك قصة عجيبة هى رسالة لكل من حرم من الولد، لكل أم تشتهي الولد، لكل أب يريد أن يشتم عرق إبنه، ترى أن نعمة الولد، ونسأل الله أن لا يجعل بيننا عقيما إلا ورزقة، نعمة الولد لن تشعر بها إلا إذا ظفرت بالولد، مهما تكلمت الدروس والمحاضرات عن الولد لن تشعر بقيمة ذلك، إلا أن تراه أمامك، فالولد نعمة عظيمة، سيدنا زكريا يرخص لك كيف إن أردت الولد.


كل أب وأم مضى على زواجهما سنوات ولم ينجبا ولد، إسمع زكريا عليه السلام لما كفل مريم وضمها لنفسه، فأصبح يربيها وينفق عليها، في يوم من الأيام قال الله كلما دخل عليه زكريا المحراب، والمحراب كان سابقا في بلاد الشام ما ينامون على الأرض ويرفعون موطن الفراش عاليا، فمريم عليها السلام كانت تنام عوليه، وكلما يدخل عليها زكريا يجد رزقا رطب عنب أى شىء.


قال يامريم أما لكي هذا، يعني كيف تأتي به وأنتي لا تخرجين من المنزل، ولازلتي طفله من أعطاكي إياه، فقالت هو من عند الله عز وجل، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب، السيدة مريم طفله لقنت زكريا عله السلام، لما قالت له ذلا وسيدنا زكريا محروم من الولد، ثم الآيه التي بعدها تسمى إقتناص الفرصة،قال الله، هنالك دعا زكريا ربه، لأن الله أعطاها رزق رغم ضعفها بغير موسم، كيف أنا لو أدعو فأنا يارب سأدعوك الآن.


قصة سيدنا يحي عليه السلام - الجزء الأول

 

زيادة نسب الطلاق

يوجد دائما أزمة داخل العيلة لا نعرف ماذا نسميها هل هي فتنة أم أزمة، آلا وهي إن أعداد الطلاق أكبر من أعداد فسخ الخطوبة، يعني الناس بتتخطب، ثم يصلوا لمرحلة الزواج ثم ينفصلوا، كأن فترة الخطوبة لم يكن أحد مذاكر الطرف الآخر، بالرغم من وجود مشاعر وأحاسيس وقراراة وصلت بنا لمرحلة الزواج.


السؤال يظهر هنا هو فترة الخطوبة ماذا يحتاج كل من الولد والبنت حتى يطمنوا إنهم إتخطبوا صح ووصلتهم مرحلة الخطوبة إلى الزوج الآمن، ومت يمكن أن نقول للرجل أو المرأة إفسخي أو إفسخي الخطوبة بسرعة، فترة الخطوبة المفروض أنها نية وعزم للزواج فقط، إذا قضي الأمر يتم زواجهم فورا، إلا إذا كان هناك فترة تجهيز العفش والشقة وخلافه.


الموضوع إني أملك النية لكن لدي بعض المعلومات أريد أن أتعرف عليها، وتقييم الأمور بشكل أقوي، ليس من المعقول أن يتم التقييم في البداية، لهذا السبب فترة الخطوبة، ربنا خالق نظام التكوين العقلي بشكل ما يساعد على إستمرار العلاقات، وتوجد ثلاثة مراحل عندما يشاهد إنسان شخص آخر، الأولي فكرة القبول العام هل أنا متقبلة أم لا، يعني مثل طريقة الآداء النظافة أو الشكل بالطبع.


إذا قبلت تكون لديك مساحة زمنية لتشغيل عقلك إجتماعيا ماديا علميا الأفكار الدين أشياء كثيرة، تختبرها هل تتوافق معك أم لا، ذلك تحتاج إلى عقل واعي إن أنت تفكر، والحاجة الثالثة هى ما تسمى الغرام الهيام والعشق المشاعر الطيبة والعشرة والإندماج والكيمياء في المخ، الترتيب مهم جدا، فأسباب زيادة الطلاق عن فسخ الخطوبة بسبب سوء  الإستخدام.


متى تستخدمها أنت فحالة العشق والغرام التي تسيطر على العقل تؤثر على مراكز إتخاذ القراراة في العقل، وبالتالي أضعت على عقلك فكرة التقييم السليم، بالانبساط والمتعة اللذان سيأتيان بعد فترة قصيرة، في ناس خر تستطيع التقييم ثم تأخذ الفترة الخاصة بالرومانسية والعشق والغرام، وهذا هو الصحيح التفكير بالعقل أولا ثم العاطفة، لأن العكس تكون مع الشخص الذي قبلته أولا، إحنا بنخطب عشان نعرف هل هنحب بعض أو لا، وليس مش بنحب بعض فتمت الخطوبة.



أسباب زيادة نسب الطلاق وهل فترة الخطوبة دلالة لتقييم الأمور بشكل أقوى

 

اليقين والثقة بالله


من علامات إقتراب الفرج كثرة المشاكل وإغلاق الأبواب في وجهك، وظننت أن هذه الأبواب لن تفتح، إعلم أن الفرج قد إقترب وأقترب حتى أنه الآن يقف على الباب، فايسيدي ليس كل بلاء تراه من زاوية يقتضي أنه لا منفعة لك فيه، بالعكس لا ينزل عليك بلاء إلا ولله لك فيه حكمة خالصة، إسمع الله عز وجل لا يحب الرجل السلبي ولا يريده، ولكن يحب ذلك الرجل الذي ينظر للباء من زاوية الحكمة.


حب الله للعبد المتفاؤل يوميا مع كل إطلالة شمس

الله عز وجل سبحانه وتعالى يحب ذلك الرجل الذي في كل إطلالة صباح الذي ينظر للشمس ويقول مرحبا بيوم السعد، يحب الله ذلك الرجل الذي مع كل بلاء يقول مرحبا بما قدره الله لي، ومرحبا بالخير الذي قدره الله لي، يحب الله ذلك الرجل الذي يرى بالموت حياة أبدية سرمدية، ويرى مع الولادة إنسان يحي الأرض وينفع البشرية، ومع كل بذرة شجرة تفىء على الناس.


تفائل بالله عند نزول البلاء فالله رحيم بك

يحب الله الرجل الذي يثف به أنه رحيما بعباده، ياسيدي يومك اليوم ليس مثل الأمس ولن يكن كالأمس، ويومك الآن ليس كالغد ولن يصبح الغد، كل يوم له رونق، فأنت تفاؤل بيومك مهما حدث، الشمس لن تكترف بك ولا بمشاعرك وحياتك ولا بحزنك، فتفائل الذي أنزل عليك البلاء هو الله نفسه من ينزل عليك الرحمة، الذي منع عنك الرزق في فترة معينة هو نفسه الذي منحك الرزق سنوات طويلة.


الله أرحم بك من أمك فهو الذي أطعمك وأنت في أحشائها

وأنت في رحم أمك الله كان يطعمك، أنت مثل الطفل في أحشاء أمه لا يملك حيلة محاط بالماء، وطبيعة الإنسان إذا أحيط بالماء يغرق، فالله أمن له الهواء والغذاء وهو محاط بالماء حتى يحفظك،  أمه لا تملك حتى الماء الذي يحيط به، لهذا كونوا مع الله كالأطفال مع أمهاتهم، فالطفل يفوض أمره إلى أمه في النظافة والمبلس والمأكل، كونوا كهكذا مع ربكم يتولاكم ويعطيكم العناية والرعاية الذي لو صل أفقك لعنان السماء لن يصل لحد عناية الله.


سد الأبواب بوجهك من علامات إقتراب الفرج

ياسادة كلما قلت حيلة الإنسان كلما رعاه الله زيادة وزيادة، فلماذا ضربت لك هذا المثال، إسمعها واحفظها إذا سدت الأبواب في وجهك واغلقت إعلم أن الفرج قريب منك ويدق على الباب، لأن كلما قلت حيلتك الله عز وجل برحمته يغدقك بالرعاية والحنان، لذلك كن متفائلا، إصنع أنت التفاؤل ولا تنتظر أن تستمع الإجابية من أى شخص إذا كنت أنت منهزما من الداخل.


الرأي الشخصي في الموضوع

متي أوقدت شعلت التفاؤل في قلبك أنت ياأخي أغنى الناس، فالغني تعريفه هو الرضا لأن الغني إذا لم يرضى هو أفقر الناس، والعكس الفقير إذا رضى هو أغنى الناس، ولذلك عندما ترضي بقطعة الخبز أنت أغنى الناس وشرة الماء ورضيت بقضاء الله وقدره، وما يسير بك اليوم فقد جرى على أجدادك في الماضي وكلهم الآن تحت التراب، يمر الزمان بحلوه ومره، ويبقى الحسنات والسيئات قد كتبت.

  

من علامات إقتراب الفرج إغلاق الأبواب في وجهك بشرط الثقة واليقين بالله

أدعية الهم والحزن والكرب ولقاء العدو وذي السلطان

في هذا الموضوع سنوضح الأدعية التي دائما ما يلجأ إليها الإنسان المسلم عند إشتداد الكروب والهموم والأحزان والخوف من العدو وذي السلطان، فاللجوي والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى في تلك الأوقات تجعلك في حفظ الرحمن وعنايته وعدم تعرضك للمساس من أى شخص، فمن كان الله معك فمن عليك، وإن كان الله عليك فمن معك، دائما أرفع أكف الضراعة إلى الله بالدعاء.


أدعية الهم والحزن والتضرع إلى الله

  • اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي.


أدعية الكرب

  • لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله الله رب السموات والأرض ورب العرش الكريم.
  • اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت.
  • لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
  • الله الله رب لا أشرك به شيئا.

دعاء لقاء العدو وذي السلطان

  • اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم.
  • اللهم أنت عضدي وأنت نصيري بك أحول وبك أصول وبك أقاتل.
  • اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم.
  • اللهم اكفينهم بما شئت.
  • حسبنا الله ونعم الوكيل.

الدعاء إلى من أصابه شك في الإيمان

  • أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
  • آمنت بالله ورسله.
  • هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شىء عليم.

دعاء قضاء الدين 

  • اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك.
  • اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال.

أدعية الهم والحزن والكرب ولقاء العدو وذي السلطان

الظلم
 

يحكى أن رجلا كان مصاب بالأرق ينتقل من يمينه إلى يساره، ويتقلب لينام على ظهره ثم ينتقل لينام على بطنه، يحتال لكل ينام بطريقة سليمة، ويأبي المنام أن يأتي إليه، فطال به ذلك الأمر فاسودت عينه، بالرغم من أن هذا الرجل يملك الكثير من السلة والولاية بما من الله عليه من الكثير من الأموال والسلطة والجاه.


فتنظر إليه إبنته وتراه متعبا، وتقول له ماذا بك ياأبي مجهدا متعبا، كأن يا أبي الأرق قد انتصر عليك، ويحاول ذلك الرجل إخفاء تلك الملامح القبيحة التي ظهرت عليه، فيرجع في اليوم التالي يحاول أن ينام، لكن لا يستطيع أن يحتال على المنام، لن يطرق بابه النوم، طال به الحال، انحنى عنقه ظهره أصبح يتقوس قليلا فقليلا، أصبح كل من يتكلم معه يشعر أنه فاقد للتركيز.


ووصل به الحال أن ينتقل من موضوع لآخر دون أن يدري فيما يتكلم، أصبحت هيبته في خطر، أصبح من يجلسون معه يقولون هل الموت بات قريبا منه، وفي يوم من الأيام جلس على شرفة قصره ينظر إلى رعاياه، ثم انهمر بالبكاء ولا يعلم لماذا يبكي، رأي في نفسه النوم انتصر عليه، فقال أنا أملك الذهب وألبس الحرير واحكم أملك كلمتي لا تكسر سلطاني لا يكسر،  ويأتي ذلك المنام لينتصر مني، فشعر بمدي الضعف الذي يمر به.


جلس على مشارف القرية التي يحكمها، وإذا بإبنته تلك الأميرة تدخل عليه وتقول له ماذا بك ياأبي، أراك متعب منهك عينك إسودت، أرى التعب عليك قد ظهر كل من في القصر يتكلم عليك، ياأبي هل أنت مريض، قال لها لا لست بمريض، ولكن يأبي لبنوم أن يطرق باني منذ فترة، قال ياأبي ما تظلمه بالقسوة صباحا يشغلك ليلا، سيأتي إليك زارا، والمنام لا يدخل عليك أدبا وعندك زوار.


فأثر ذلك في صميم قلبه إنتبه الأب أنا الوسادة كانت قاتلة وسادة الظلم، نظر تأمل تدبر رجع في أوراقة تأمل رعيته، مشى في سكك المدينة إستمع للناس، فرأى أن الظلم حال بينه وبين الزائر وهو الظلم، راجع أوراقة يزور فقيرا يرفع عن المظلوم الظلم يزور مريضا، يعاون أمرأة، حتى أصبح ينام مهكما، فأخبر أبنته أن الوسادة القاتلة هي وسادة الظلم.


إياك ثم إياك ياإبنتي وأحذر نفسي أن أضع رأسي على وسادة قاتلة، وإن كانت من ريش النعام، الله حارب الظلم وقال حرمت الظلم على نفسي، الله منع الظلم الله حرم الظلم، إياك أن تكون لك سلطة أعلى من الله،  إني حرمت الظلم على نفسي، فمن أحل الظلم لذاته إنما يعلو فوق قدر الله، وبأبى الله أن يكون العلو إلا له، وسادة الظلم إن نعم عليه اليوم غدا حتما ستقتلك.


قصة رائعة عن الظلم ونهايته المحتومة فالله حرم الظلم على نفسه

 


إن تغيير النفس وتغيير أحيانا ما يقال عنك ومحاربة ذلك شىء لا يمكن وصفه صعبة الحياة ترى بتلك الطريقة، فالحياة تحتاج إلى إنسان إذا أراد النجاح لابد أن يكون أصم القلب لا الأذن، يسمع ولا يبالي، ياسادة الجميع يريد تغيير العالم، القاسي والداني يريد تغيير العالم، والمريض يريد ذلك التغيير، والفقير يريد تغيير العالم، والحاكم يريد تغيير العالم، والشرطى والداعي أيضا، لكن لا أحد يريد أن يغير نفسه.

 

يجب ن يغير الإنسان من نفسه ليتغير العالم حوله

بطبيعة الحال أن الإنسان إذا غير من نفسه سيتغير العالم من حوله، إن هذا العالم حقيقته من العين التي ينظر بها إليه، كلنا نملك نفس العين لكن نحن جميعا نتفق على أننا لا نملك نفس النظرة، ياسادة سوف تبقى الدنيا على حالها ما بقينا عليها، المطر لن يتوقف عن الهطول، والأحبة لن يعيشوا إلى الأبد، والجامعات لا تصبح قط مجانية ربما بعد قرن من الذي نعيشه الآن، ونفس الشىء بالنسبة للمستشفيات لن تدخل مستشفى بالمجان إذا لم تملك المال.


العمل سيبقي متعبا وشاقا ولا يوجد شىء سهل

وفي نفس السياق العمل سيبقى متعبا وشاقا والنجاح سيبقى صعبا والمحلات التجارية المتواجدة بالمولات والأسواق الآن لن توزع عليك بضاعتها بالمجان، والمنازل ستستمر الخلافات فيها، فمن سقفه كان متهالكا يريد من المطر أن لا يخترق السقف، ومن كان له أبناء يريد أن يعيشوا إلى الأبد ولا يموتوا، ومن يبحث عن نجاح سهل وعمل يسير، وأسواق تعطى دون مال، أحب أن أقول له ياسيدي أنت على الكوكب الخاطىء.


الإنسان يحتاج إلى فهم الحياة كي يجعلها سهلة وغير معقدة

فالحقيقة ياسيدي أنت تحتاج إلى تغيير نفسك وإما عليك البحث عن كوكب آخر، فنحن منذ أن بدأنا وفتحت عينينا على الدنيا ونحن نسمع الناس تقول أن الحياة معقدة، فدائما كان أجدادننا وآبائنا يقولون الحياة صعبة ومعقدة، نحن نوافق على هذا أن الحياة صعبة ومعقدة وكما قال الشاعر الكبير أحمد شوقي " وما نيل المطالب بالتمني إنما تؤخذ الدنيا غلابا" لكنى لا أوافق على ذلك إذا كان التعقيد غير مفهوم وواضح، لكن الدنيا مفهومة وواضحة وسهلة الفهم وبسيطة في حالة أن علمنا كيف ننظر للحياة.

غير نفسك للأفضل وأترك كلام الناس